El peligro del pensamiento único

El mayor peligro para Costa Rica no es la inseguridad en las calles, sino la amenaza creciente del pensamiento único. El acecho de las verdades absolutas, la certeza de tener la única respuesta correcta que se ha consolidado en este país de forma definitiva este año. Todos los que discuten tienen la razón absoluta. Todos son fundamentalistas, intolerantes, y otra serie de adjetivos usados libremente. En suma, la derechización de nuestra sociedad que ha culminado con una sensación creciente de que no hay espacio posible para pensar diferente y que la suerte está echada, sin oportunidad para imaginar otras vías, otras maneras de hacer las cosas y entender el mundo.

Sobre todo, podemos notar este fenómeno en la religiosidad, que no fe real, que se ha convertido en hoja de ruta y lentes solitarios para ver el mundo. La vuelta de un cuasi-fundamentalismo cristiano que se ha autoproclamado como la explicación valiosa en un mundo que en realidad se resiste a la normalización que había sido, aunque solo en apariencia, efectiva hasta ahora. En palabras sencillas: el tico promedio se está volviendo más conservador, en una sociedad que se cansó de las barreras y explicaciones viejas. Pero el tico conservador volvió para quedarse.

¿Cómo lo vemos en la calle? Aumenta el rechazo a lo extranjero, lo diverso, lo culturalmente variado. Nos estamos haciendo más nacionalistas, y hasta preocupaciones antes mal vistas como el medio ambiente son subsumidas por esta forma de pensamiento, y ahora, hay toda una institución tradicionalista del cuidado del ambiente (que excluye explicaciones sobre por qué hay contaminación, y aconseja reciclar en casa como si esa fuera la solución a los problemas del mundo entero). Creemos necesitar más armas para controlar una inseguridad que nos resistimos a entender de dónde sale: preferimos creer que “los malos” llegaron al país y que debemos echarlos. Ojalá nicas o colombianos.

Se trata, en general, de borronazos ideológicos de la historia, que aplanan el camino para una interpretación unívoca e incuestionable de Costa Rica. Aquí nunca hubo racismo. Nunca hubo machismo. Nunca hubo indígenas que discriminar además. Todos siempre fuimos miembros de familias papá-mamá-dos hijos, nunca hubo diferencias de clase porque todos somos de clase media, y todo gran avance en luchas sociales  del pasado, como las garantías laborales o el seguro social, fueron consecuencias naturales de nuestra cultura de paz y democracia.

Tales son las consecuencias de este cambio en nuestro pensamiento. Fantasías.

El problema de la religiosidad y el conservadurismo no es uno de libertad de expresión, como algunos de sus principales representantes han querido hacer creer, sino que se están convirtiendo en guías para políticas de estado. Nuestra presidenta, molde y consecuencia de este modelo de pensamiento, apoya y exacerba la sensación de que está bien volver a lo antiguo, al tico ciego a las realidades sociales y autocomplaciente de los ochentas, o antes, mucho antes. A través del Ministerio de Bienestar Social y Familia, a través de su discurso que ella disfraza de práctica privada de su religión. Y muchos, allá afuera, construyen poco a poco su vida, toman sus decisiones políticas, cerrados en un pensamiento único que todo lo devora.

Valores como el respeto a la vida humana desde su concepción, la institución del matrimonio y la familia, la moral sexual, no son imposiciones religiosas, sino realidades naturales, universales, racionales e intrínsecas al ser humano y a la sociedad: así fue creada la humanidad, creyente o no. Así lo atestiguan otras civilizaciones y religiones.

(Carlos Alonso Vargas, “De la Ilustración al suicidio de Occidente“, La Nación: 26/10/10)

La imaginación de Occidente y la voluntad de su existencia han terminado por instaurarlo como vía única de pensamiento. La irracionalidad de semejante argumento ha terminado por imponerse en el país, peor aún, como una propuesta válida, una explicación coherente para lo que pasa en el mundo. ¿Cómo se supone que un valor puede ser universal? ¿Cómo puede la institución del matrimonio ser intrínseca al ser humano si todas las culturas tiene versiones totalmente distintas, con diferentes fines y significados? Porque todo se lee desde los mismos lentes. Discutirlo no es relativizarlo todo, sino dejar de leer la historia desde el punto de vista de los vencedores y los conquistadores, y más bien hacerlo a través de los ojos de los humillados y ofendidos.

Hemos querido creer que estos insultados y olvidados en Costa Rica son consecuencia de accidentes, situaciones del momento, pero en realidad la diferencia y la exclusión de los afrodescendientes, los indígenas, las mujeres, los ancianos, los guanacastecos, los no heterosexuales, su rechazo, forma parte integral de la conformación de la sociedad costarricense. Las minorías no se han traído abajo ningún supuesto Occidente. Es más bien que nunca han habido “mayorías”. Nunca ha existido tal cosa como “el ser tico” en singular y masculino.

Hay varias Costa Ricas. Lo peligroso de creer que no es que el olvido, voluntario o no, se refleja, como escribí antes, en políticas de estado, en decisiones políticas, en las condiciones que al fin y al cabo determinan quién va a la escuela, quién gana más, quién se pudre en la cárcel, quién cuenta y quién no. Lo peligroso, lo dañino, es que nos dividimos, nos odiamos, nos expulsamos unos a otros de la calle y el parque que nos pertenece a todos. Es hora de dejar de creer en Occidentes, en la Costa Rica media, en fantasías autocomplacientes. Hay que trabajar por una sociedad que reconozca toda la inmensa y hermosa variedad que la conforma.

 

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